永春：泉州海上陶瓷之路发祥地

　　海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交流的重要通道，对推动世界文明的进程贡献巨大。中国丝绸、瓷器、茶叶、漆器、酒醋等物产都是通过这条黄金海道运往世界各地。闽南永春县，是泉州海上陶瓷之路的发祥地和起点之一，自宋迄清，桃溪流域、湖洋溪流域的陶瓷（青瓷、碗盘等）、漆器、茶叶、老醋等物产都是重要的出口商品之一，沿着“海上丝绸之路”远销东南亚各国乃至非洲大地。

　　湖洋“海上丝绸之路”史迹

　　据考古人同的考查，在永春境内如今仍存在着大量宋明时期的古“海上丝绸之路”的史迹。宋明时期在永春境内遗留至今的古瓷窑址，是古“海上丝绸之路”的见证。

　　永春县与“中国陶瓷之都”德化毗邻，自古也是陶瓷之乡，湖洋溪流域现存的宋代外销古瓷窑遗址有湖洋镇的蓬莱窑（蓬莱村湖丘山）、溪西窑（溪西村原茶厂后）、宋至清代的碗窑芸窑（龙山村畚厩岭至金鸡亭一带），东关镇明代以前的内碧窑（内碧村南洋宿船潭附近）、外碧窑（外碧村祖厝附近窑址，明代以前外碧桥亭附近古窑址，加莲埔北山宫附近瓦窑隔）等。

　　据内碧（内八坑）、外碧（外八坑）二村村民口传，民国以前湖洋镇龙山村的瓷碗粗坯做好后，主要转运到宿船潭边上的内碧窑再烧制，以方便船运。《桃源李氏族谱》保存的明万历四十二年（1614年）立约书——《二世果斋公设立听山祀山》已有“灰窑隔”“瓦窑隔”等外碧古地名。外碧村李氏三世李旺（1453－1490年）、四世遁斋（1488－1544年）之墓所在的古地名叫“苏陶垅”（外碧村林口右山麓，即现今桥亭附近）。外碧村清代道教科仪《福簿》同样录有“碗窑仑”“瓦窑垅”“宿船潭”等陈坂溪流域的古地名。这些地方史料充分证明，很早以前，永春就已是重要的陶瓷、碗盘的生产基地。

　　宋明时期，永春瓷窑生产的陶瓷器皿通过永春境内湖洋溪码头运往泉州，再从泉州出口到“海上丝绸之路”沿途国家和地区。

　　古印度教传播地之一

　　永春还是古印度教的传播地之一，永春天竺寺就是见证。天竺寺历史悠久，始建于唐乾元中（公元758-760年间），原为庵，后改为院。明代何乔远《闽书》等记载：天竺山界南安、仙游二邑，清淑廖廓，如化人之居，日霁可望清源主山，上有天竺岩。天竺寺曾被贤弘法师誉为“南禅圣地”，宋时寺院部分迁至云峰乡中扩建，规模更为壮观，寺院改名为“云峰寺”。

　　据熟知天竺寺故事的永春人林樟木先生介绍，天竺寺是由天竺真人所建。而这天竺真人应是在唐代天宝年间(742～755年)由印度进入清源郡（乾元元年称泉州）的，他觉得泉州山清水秀、人杰地灵，遂留下来开坛讲经，并在天竺山上建庵盖寺。在天竺寺遗址附近，有一块由泉州市文物保护研究中心立的“天竺寺记”碑中写道：“传天竺国王子达摩祖师曾于此讲修禅学，天竺山因而得名。唐乾元间，邑人在此修建寺庙……”。

　　另据村中传说，原来的天竺寺乃佛教圣地，占地范围曾达50余亩，鼎盛时有僧伽百余众，寺中供奉释迦牟尼、观音菩萨等。天竺寺建于唐朝，至今已有1250多年，曾是极负盛名的千年古刹。鼎盛时期，有僧众百余人，宋朝时寺庙迁至云峰扩建，规模更是壮观，成为八闽声名远播的受戒之所，被贤弘法师誉为“南禅圣地”。相传天竺王子达摩祖师还曾于此讲修禅学。曾经有中国社科院印度教专家到外山乡云峰村天竺寺考察，认定该寺是古印度教的重要遗址。目前，寺中还可见一些古印度教神像，比如作为古印度教3大神之一的毗湿奴神。同时，永春还有很特殊的铜狮表演方式“刣狮”，使用的铜狮还有藤牌，这种形式可能跟永春早期是古印度教重要传播地有相关。

　　天竺寺遗址还发现了一处据传是天竺寺僧人闭关之所的洞穴——通灵洞。这个洞穴是由两方巨岩依靠着山坡斜拱而成，洞内面积约20余平方米，由于洞的一侧曾出现过山体坍塌，洞内大部分已被泥土掩埋，无法知道洞中到底藏有何物。但是，在洞外的岩壁中，发现了一个奇怪的神像头，从脸形看有些像印度教守护大神毗湿奴，面部是草绿色的，头顶黄色的锥筒帽，帽上还有5个骇人的蛇头。除此之外，被发现可能是天竺寺遗留物的还有石墩、石槽、石栏等物，而在天竺山中，仍存有当时的僧人修建的凉亭和开凿的古井，可见它与“海上丝绸之路”有很深的渊源。

　　　五里街许港：海上丝绸之路的起点

　　“海上丝绸之路”，一般被认为是泉州港，其实是福建古直隶州永春五里街许港。原泉州港是色目人大船装运的海港码头，而永春五里街是“溪州船运码头”的起点。

　　古代海上港口贸易，即海上丝绸之路，其出口的商品就是以德化县陶瓷为最主要的货物，加上一点所谓的“丝绸”产品。在元明清时代，色目人的船运比较发达，在亚洲各国沿海到处游弋，当然也逛上了福建沿海的晋江县城（泉州），看到地摊上摆着许多日用陶瓷，陶瓷碗及坛坛罐罐等等满是喜欢，就用白银或者香料来换取，把极其便宜的日用陶瓷制品拉运回阿拉伯国家出售。

　　永春五里街许港，是古代闽中商贾货物南往晋江沿海的唯一河流运输通道，也是唯一的古栈道。德化县的陶瓷产品，在元明清时代只有两三个小陶瓷烧窑，产品单一，主要生产日用陶瓷，大小碗碟及坛坛罐罐，极少有所谓的陶瓷雕塑品。而色目人当时日用陶瓷比较稀缺，故就从沿海晋江乘船沿着晋江河流古道到永春五里街许港，再爬涉山路到达边远山区德化县城，看样及日用陶瓷的造型要求。

　　德化县古代直至民国时期，都没有所谓的公路，与外界的商贸联系，只能从永春的苏坑吾峰走羊肠小道，通过肩挑背扛到永春五里街，送来陶瓷产品及换回盐巴和一点海产品。古代山城德化县，其小河流是通向永泰县直至福州闽江，不过小河道弯弯曲曲落差极大，绝不能使用所谓的小船运，从陆路到福州要500公里以上。

　　永春作为福建古直隶州，在元朝明朝时代，桃城五里街石鼓镇基本算街市连成一片，当年车水马龙万家灯火，商店客栈林立，是闽中南最热闹的商品货物集散地。历史上特别是五里街许港码头，是闽中南通向晋江出海口，包括人货混装的“溪州船”小港口，也是通向海上贸易的唯一河流通道，桃溪河流最鼎盛时期，其“溪州船”数量达到300多艘。到民国时期，永春五里街及桃溪河流，都是海上丝绸之路的真正起点。

　　“海丝”机遇带旺香产业

　　永春，有“中国香都”的称誉，永春达埔镇有300多年的制香历史，为当地支柱、重点支持产业。宋元时期海上贸易发达，泉州成为了东方第一大港，阿拉伯人沿着海上丝绸之路带来了香料，在泉州定居并经营香料等生意。明末清初，在泉州的阿拉伯后裔因避难来到永春县达埔镇，他们利用当地丰富的竹子、香料等资源，制作和贩卖篾香，以制香为生，开启了永春县达埔镇的制香史，永春香实为“海上丝绸之路”的舶来品。

　　300多年来，达埔制香技术不断发展壮大。目前，全县共有制香企业近300家，规模较大的有50多家，制香人超过3万人，产品达300多种。2006年，“永春篾香”获得国家地理标志产品保护，在全国香制品的地域产品中率先取得地理标志产品保护。2007年开始建设中国永春篾香城。汉口制香厂、彬达制香厂成为全国卫生香行业标准起草单位。全县香产业累计获得省著名商标8枚，市知名商标7枚，通过ISO认证13家。

　　永春香产业已经过300多年的传承洗礼，是中国生产燃香类产品六大主产区之一。永春达埔与厦门翔安区、广东新会、河北古城并称为“中国四大制香基地。2013年，永春整个香产业链实现产值27.3亿元，产值增长达35%。在永春“中国香都”授牌仪式上，星云大师为永春达埔献上一幅“中国香都”墨宝。

　　中共永春县委书记林锦明在接受记者采访时称，国家“一带一路”战略的实施为永春香产业发展迎来了难得的机遇，香产业的快速发展，使香企与“一带一路”沿途国家和地区联系日益紧密，前往越南、老挝、柬埔寨甚至是非洲等“海丝”经济带的国家购买香原料越来越多，永春也将更加深度地参与到与“海丝”经济带国家贸易合作中。 【文/暑光】