东山关帝庙会情牵两岸

　　在今年6月举行的第8届海峡论坛·第25届海峡两岸福建东山关帝文化旅游节暨纪念东山建县100周年系列活动，数千名来自海峡两岸的各届人士及关帝信众聚集东山岛朝拜关帝。东山与台湾一衣带水，自古以来往来密切。东山关帝庙是台湾关帝庙的祖庭，两岸关帝信仰的习俗，铺架一道沟通两岸民心的桥梁。

　　独特的建筑艺术

　　东山县铜陵关帝庙位于铜山古城中岵嵝山下，依山临海，气派魏然，金碧辉煌，是一座闻名海内外的庙宇，且具有明古建筑艺术价值。东山关帝庙与山西运城关帝庙、河南洛阳关帝庙、湖北当阳关帝庙并称中国四大关帝庙，是台湾众多关帝庙的香缘祖庙，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。在全国众多关帝庙中，只有东山关帝庙和山西运城关帝庙是全国重点文物保护单位。北京故宫博物院专家评价东关帝庙称，“选址精妙、结构精巧、工艺精湛。”

　　东山关帝庙的庙门为牌楼式，由六支圆石柱顶托着数百支纵横交错、承力均匀的斗拱，拱架上捧着一座宫殿式楼亭，称“太子亭”。整座太子亭充分运用了几何学与力学的建筑原理，不仅造型艺术高超，而且具有很高的建筑结构科学价值。数百年来，太子亭历经无数次的台风、地震的侵袭，都安然无恙，令许多中外古建筑专家赞叹不已。

　　原来东山关帝庙始建时只是一座小庙，明正德三年（1508年）动工扩建，至正德七年（1512年）落成。尔后，几经扩建、焚毁、重修，终成现在规模。现在的关帝庙属抬梁式木构架，单檐歇山顶，传统的对称型建筑，面阔三间，进深六间，总长40米，宽17米，面积680多平方米，其建筑中轴线与隔海相望的文峰塔相对，中轴线与塔尖成一条直线。在古代没有任何精密仪器的情况下，建造得如此精确，确实罕见。

　　关帝庙，它没有北方高堂的粗犷，却有南国宫殿的精巧；没有名都圣殿的巍峨，却有临海建筑的雄伟；没有府城古刹的宽广，却有老镇庙宇的结实名家见之，叹为观止。

　　东山关帝庙依山伴海，面向烟波浩淼的东山湾，依地势逐级递高，层层而起，气势雄伟。庙前有一大广场，石雕的栏杆围着莲花池，池中绿水满波映衬着古庙。庙前有明清时代雕刻石狮四对，昂首威猛，神态各不相同。

　　从整个建筑来说，东山关帝庙保持了明清时古建筑的规格和建制、同时它又揉进了闽南建筑特有的精致和细腻的建筑风格，比如象太子亭斜柱，斗拱木构件等，在不到1000平方米的范围内把中原关帝庙的精华和地方特色浓缩在一起。因此具有了它的科学价值。

　　至于东山关帝庙的艺术价值，则体现在建这个庙的时候，揉进了许多东山民间艺术。如经过精心雕琢，给冰冷的石头赋予了艺术生命的闽南石雕；在木料上上漆、上金的闽南镏金漆艺术；还有颇具特色的彩瓷剪贴。这些非常有地方特色的艺术集中在关帝庙的殿堂内外，并在这里发挥到极致。

　　关帝信仰成两岸共同习俗

　　东山关帝庙是台湾众多关帝庙分灵入台的祖庙。东山原称“铜山”，明永历18年（1663）郑成功的儿子郑经撤离鉰陵回台湾，宁靖王朱术桂特地在王府内建造了从铜陵关帝庙分灵过台湾的关帝庙，庙宇仿效铜陵关帝庙形式建造，神龛上挂着一幅清乾隆54年（1289）府知事杨延理献的仿明武英殿大学士黄道周为铜陵关帝庙书写的对联，据澎湖红毛城关帝庙管关帝庙委会王镜芳先生介绍：红毛城关帝庙早在明朝就从铜陵关帝庙分灵入澎湖，再由澎湖入台，衍播于台湾南部，称“文衡帝君”。清康熙23年（1683）水师提督施琅率师复台后，官兵们把“铜陵关帝庙”香火分布台湾。

　　清嘉庆年间，漳州平和县人林枫从东山关帝庙分香回乡并雕塑关帝神像。后来，林枫的后裔林应狮等人又亲自赴铜陵关帝庙分灵，渡海到台湾噶玛兰（今宜兰）建庙，名为协天庙，成为台湾北部最早庙宇，并传播台湾各地建关帝庙。 台湾关帝庙，不少是东山人去建的。如在康熙52年至54年，铜山人任台湾水师左营游击游崇功在诸罗县东北隅建关帝庙。清代有东山师傅蓝木在台湾澎湖建了一些关帝庙。1933年，东山县康美村建筑师傅林进金、林进添、林保宗3人应聘到澎湖的马公、赤嵌、小卷及台北，住了3年建了4座和铜陵关帝庙同式样的关帝庙。