我的音乐似水芳心

　　人生似水流年，一把大提琴拉奏的是岁月的低沉和无奈又淡然的沉默，谁又能把流年过成红尘，滚滚如浪江潮涌。即使波澜壮阔，又是怎样的浮浮沉沉。每一道服帖沙岸的痕迹皆为岁月的眼泪，亲昵总是暂时的温暖，离开总是必然的决绝……

　　我没有想过应该如何在我的人生道路上走得更有美姝的迹象，只是每一次命运浪花偶然扑来，打湿了我的肩膀、脸颊、眼睑，我愕然发现岁月的泪水如此咸涩。它又在哭泣什么，为谁而哭泣？于是，我黯然神伤地开始走向它的内心深处，触及它的情感，揣摩它的感受，深深体验到了痛的悲楚，那种哀求似的呼唤，谁来救救它呢？用什么方式向世人表达和求救？我思考了一万种可能，或许我前世是一个自然精灵，听懂了天语，能够说出天的旨意、命运的声音，于是天生拥有一种能够对话天地的语言能力。这种语言让我感到自己所赋的使命，要沟通天地，人与自然之间的情感，而能沟通得最好的语言便化作了美丽的音符，如流水传至天地宇宙间。音乐乃巫的语言、自然精灵的声音。

　　幼年时总觉得自己拥有超能力，可是无法说得清，它带给了我怎样一种自信快乐和力量，使我常常以为我总有一天能说出别人说不出的话，直到有一天我为林觉民，用他的原文作歌词，写出歌曲《与妻书》，感动了美国的一群陌生歌友时，我为自己能用音乐再现林觉民不朽于天地之爱而倍感尊荣。

　　《与妻书》作词：林觉民、孟丰敏，作曲：孟丰敏。

　　此爱汝一念，勇于死，吾至爱汝。卿卿如晤，吾忍悲语汝，以天下人为念，吾牺牲百死不辞，

　　意映卿卿，汝勿复悲泣，以此书与汝永别，泪珠和笔墨齐下，回忆双栖楼，与汝并肩携手，

　　低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之空余泪痕，吾至爱汝，吾自遇汝后，愿有情人都成眷属，助天下人爱其所爱，为天下人谋永福，牺牲吾身与汝。此爱汝一念，勇于死，吾至爱汝，卿卿永别矣，不胜悲，吾至爱汝。

　　为何要为《与妻书》作曲呢？在这个时代，这肯定不能成为流行歌曲。因为林觉民时代距离我们已经一个世纪，他的英雄事迹甚至感天动地的爱情已为今人所遗忘。可我与林觉民是同乡，在研究辛亥革命时，在研读《与妻书》的历史背景时，我哭得一塌糊涂。是怎样一种高尚情怀，让他丢下妻儿去赴死，助天下人爱其所爱，为天下人谋永福，愿有情人都成眷属。他看到他的养父母被迫成婚而十分不幸，同时代更有多少人不能自由恋爱结婚，深受封建制度的迫害，失去了一生的幸福。当人权和自由被禁锢时，一个人活着如同行尸走肉。为了获得自由争取幸福的权利，林觉民牺牲他自己和家人的幸福，带领一批福州知识分子组成的先锋队伍，以慷慨就义的方式去革命，终于惊醒了中华热血志士共同来推翻腐朽溃烂的清王朝政府。他深知自己在这场轰轰烈烈的反清革命中仅仅是抛砖引玉的炮灰，可能在革命墓碑上连名字都留不下，只是为了激发百姓反抗暴虐的决心，毅然决然地慷慨捐出了自己和全家人的前途和性命。这样的书生怎是无用书生？乃铁肩担道义的英雄！可是他的妻子对此全然无知，一心痴望着他早日学成归来，共同抚育他们即将出世的孩子。她在家忍了一年又一年，多么孤苦难熬的岁月，能够坚忍不对他抱怨，即使他回家不与之恩爱缠绵，她也不怪他，只是这样苦苦等待，等着春暖花开、百年好合，白首不相离。

　　她的苦已是极致，他实在心知肚明，可是怎么忍心妻子为自己担心呢？如今又即将人鬼殊途，他离去后，她如何是好，为他所忍耐的，对他的所有期盼皆为竹篮打水一场空。她可以忍受吗？她会怎么想？他柔肠百转，恨不能跪下求她谅解，可是残夜面对断烛，他泪如雨下，写下了诀别信。所有的无奈悲伤，怕妻子误会他对她薄情寡义，在信中安慰她可在梦中与他相会，向他诉苦。

　　他的死如晴天霹雳，无助可怜的妻子陈意映意欲自杀而得救，然而终不能自已过度悲伤，在多次与他梦中幽会后终于随他去了。

　　他们曾经在桃花盛开时在山间浪漫，曾经在屋前梅树下赏月读书，曾经鸿雁传书缠缠绵绵，曾经海誓山盟海枯石烂，多少曾经化作了革命烟云。读到这些，回味这些，我再也不能自已，为林觉民的爱呐喊，为陈意映悲泣，令我再也不能忍耐，我要世人记住并唱响这千年难得一遇的爱，以音乐这天籁之音将他们的传世大爱传播到地球的每个角落，希望每个角落都有他们的爱生根发芽。这似乎是我身负作家兼作曲家的使命。编辑林觉民《与妻书》原文为歌词，以文言文为歌词，又有这样真实的背景故事，我自以为在中华音乐中难得一见。