二
4月23日下午，论坛分别举行了“禅文化”、“易·太极文化”、“传统书画艺术文化”三场国学分论坛。本性禅师主持了“禅文化”分论坛，进一步纵论禅法。
为了开好这场分论坛，本性禅师没少花心思。首先在主题的设置上，既要体现国学的内涵，又要有禅学的特质；既要面对专家学者，又要给信俗两众有所开示；既要有专业化，更要有广普性。几经斟酌，最后确定《禅的慈智愿行与顺逆人生》。因为慈悲、智慧、愿力、行持是禅的核心理念。
在嘉宾的选择上亦有讲究。既要体现专业水准，又要有两岸特色。为此，邀请福建师范大学社会历史学院教授谢重光先生，台湾高雄师范大学美术系专任副教授阿卜极（詹献坤）先生、中国人民大学哲学院副教授张雪松先生担任嘉宾。谢重光教授从事佛教史方面的研究数十年，已出版学术著作20余部，发表学术论文200余篇；阿卜极教授将参禅的体会应用于艺术实践中，形成独具的艺术风格，曾举办个展14次，联展近百次，出版画册9集；张雪松教授主要研究方向为中国宗教史、佛教思想史，已出版专著4部，译著若干。
本性禅师首先阐述了佛教慈悲的理论基础即缘起观念，即世上万事万物都是彼此关联，你中有我，我中有你，就犹如在一个因陀罗网里，所以人类是一个命运共同体。正因为人类是生命共同体，所以要慈悲他人。慈悲他人就是慈悲自己，相反，伤害别人也就是伤害自己。此外，由因缘推出因果的道理，佛教讲生命轮回、三世因果，因为生命是无限的、是互为因缘因果的，所以不能伤害众生，因为你伤害的众生可以就是自己前世的亲人，正因如此，对于所有的生命，都要慈悲。本性禅师就以佛陀的弟子提婆为度化众生宁舍身命的公案和老和尚不舍顽劣弟子的故事来阐述佛家的慈悲情怀。深入浅出，纵横捭阖。禅法讲的是智悲双运，智慧作为禅的核心理念，成为古今禅者汲汲以求的最高目标。
谢重光教授从历史学的角度清晰地阐述禅的般若智慧，并列举百丈怀海禅师对中国佛教本土化改革的大智慧以及唐代诗人王维、宋代诗人苏东坡以禅的空性智慧转换人生逆境的例证，说明禅的智慧对人生的重大指导意义。谈到愿行，阿卜极教授以悲智愿行比喻进入城堡、获取宝藏的四个门，只要打开这四个门，就可以获得觉悟的珍宝，而要进入这四个门，就需要透过禅的观照，保有当下的一念清净，即以禅的智慧，最终获得生命的解脱与自在，而要获得生命的解脱和自在，必须有大愿大行，所以立愿导行至关重要。
纵论禅法，同样关注当下。对于时下流行的“佛系”现象，张雪松教授与本性禅师也进行了探讨，本性禅师列举佛教史上三位著名大师海外求外的事迹以反证佛教不是人们误解的那样无所谓、没关系。宁往西天一步死、不向东土半步生的玄奘大师，七次东渡日本成功的鉴真大师，以及从东土到天竺、又从天竺到斯里兰卡求取戒法的法显大师，他们都是为法忘躯的大英雄，他们那种舍身取义的大无畏精神，正说明佛教不是对什么都无所谓的消极钝事，而是勇猛无畏的积极精进的。
海峡两岸僧俗学者对禅法的深入探讨和精彩交流，引起听众热烈反响。事后，本性禅师表示，国学欣逢盛世，新时代将会有更多的担当，更多的作为，两岸国学中心也将任重道远！
设立两岸国学中心，对于平潭综合实验区来说，是弘扬中华优秀传统文化又多了一个落地平台；创建平潭两岸禅学交流体验中心，就本性禅师而言，是为僧以来一直致力于禅修又多了一个传播载体。（戎戒）
