今年6月,凭借深厚的文化底蕴,晋江五店市传统街区被列为“海峡两岸交流基地”。当前,五店市正以“弘扬闽南文化、加强两岸交流、促进晋江发展”为主题,进一步夯实晋台交流合作基础,打造两岸交流的重要窗口,以及传承闽南文化的主要载体。
1978年秋,已解散10多年的连城县木偶剧团重新恢复,李明卿进入了这个木偶剧团。刚开始,他的条件并不好,只能看着前辈们演出,自己再默默练习。后来,他用刻苦与执着感动了当时的木偶艺术大师徐传华,成为徐传华的关门弟子,并逐渐成长为剧团的“台柱子”,直至木偶剧团团长。
新年伊始,南安石井郑成功庙迎来了又一批台湾客人。“在台湾,我们都称郑成功为‘延平王’、‘开台圣王’、‘国姓爷’。成功庙、成功寺这些供奉郑成功的祠庙在台湾有两三百座,为的是纪念郑成功从荷兰侵略者手中收复台湾。南安是郑成功的祖籍地,我们一定要回来参拜。”一位台湾游客说。
春节期间,在台南赤崁楼脚下的鹿耳门溪口,一场名为“重回北汕尾鹿耳门——模仿郑成功登陆”活动火热上演。游客不仅可以欣赏到锣鼓喧天、旌旗飞扬的攻城场面,还能重温昔时郑成功收复台湾的历史。
这座面积只有680多平方米的关帝庙(右图)为大陆四大关帝庙之一,历史可以上溯至唐朝。“关帝信仰在东山,始于唐宋,盛于明清。”东山关帝庙理事会庙务负责人林定杰说。
驱车金门,不时有红砖古厝的飞檐越过郁郁葱葱的道旁树扑入眼帘。因“固若金汤,雄镇海门”而得名的金门,至今遗存2600多幢红砖古厝,它们犹如大地上最美丽的语言,道出这一方土地的历史变迁与璀璨人文,也连结着闽台间的特殊地缘文缘。
清晨旭日初升,漫步在泉州古城的街巷里,看着鲜艳通红的古厝砖墙,总能退去几分冬日的寒意,这是一种小确幸。
从一位普通女子到“救产护胎佑民”的陆上女神,临水夫人陈靖姑信仰文化千年不衰,情牵两岸万千民众——
“人亲、土亲、神明亲,两岸同胞都是炎黄子孙,即使分隔两地,也阻不断两岸同胞的血脉,而陈靖姑信俗文化正是一条精神纽带,将两岸的血脉紧紧相连。”22日,在桃园县中坜市临水圣元凤仪宫,管委会主委王亿凤开口说的第一句话,就道出了凤仪宫与福州陈靖姑故居深厚的渊源。
在香火鼎盛的礁溪协天庙前,一支阵头队伍浩浩荡荡,正抬着关帝神像绕境巡安布福,不远处的庙门内,巨大的香炉里烟雾缭绕,令这项仪式愈加庄重。
始建于1277年的南靖和溪慈济行宫里,供奉着一尊特殊的保生大帝神像。神像按宋代的雕刻工艺,用黄金浮雕九尾龙,古朴庄重,是目前海峡两岸仅存的两尊宋元时期雕刻的保生大帝金身神像之一。而另外一尊,就供奉在海峡对岸的台南学甲慈济宫,保生大帝的信众更是遍及全台。
说起台南的学甲慈济宫,历史悠久、香火兴旺自不必说,而且宫庙内的文物也特别多,更是令不少人想一睹为快。其中,最为神奇的是,学甲慈济宫祀奉的保生大帝神像,是当年福建龙海白礁慈济祖宫建庙时,用一棵原木雕出的三尊金身之一,也就是保生二大帝,至今已有800年历史了。
电音三太子源于闽南庙会的三太子阵头,传入台湾后融入了流行动感音乐,三太子阵头原本传统的庙会表演演变成了嘉年华式的狂欢,这种表演形式大受市场欢迎。这两年,除了雕刻,陈志忠还成立了一个电音三太子表演队,经常参加各地的民俗活动、电视节目等。
走进嘉义县中埔乡社口村,便能远远瞧见一道朱红色的山门,门上镌刻“阿里山忠王祠”六个大字(如图),旁边画着4只蝙蝠,寓意着赐福给进出山门的人。而这个红砖砌起的山门通过高低不一的围墙把五凤庙建筑连接起来。当地乡民告诉记者,这里便是闻名两岸的台湾古迹吴凤庙。