源远流长漳台缘

　　亲缘相继

　　在亲缘方面，同祖同宗。漳州的宗庙、宗祠、故居、祖厝、族主、祖墓等是构成漳台渊源关系的主要组成内容。明清以来，漳籍台湾人一直在追根溯源、寻根谒祖，因此在编修族谱，兴建祖祠、祖坟时，其昭穆、堂号、庙号、郡望、碑文无不记载来自漳州，来自中原。据美国犹他州家谱学会调查，祖籍漳州的台湾民间姓氏谱牒至少有1807部，其中南靖县40姓409部，诏安县37姓353部，漳浦县33姓220部，海澄县21姓69部，长泰县15姓32部，平和县31姓320部，其他标注漳州府的39姓98部。而这些族谱只占民间所有姓氏谱牒的15%，但仅从现存的谱牒也足以说明漳属移民数量之大。

　　文缘相承

　　在文缘方面，语言相同。连横说：“夫台湾之语，传自漳泉，而漳泉之语，传自中土……”其中所提到的“台湾之语”，即所谓台湾闽南话。现台湾岛内有80%人口讲闽南话，其中漳州腔的闽南话所占的比例最大，约占全岛总人口的一半左右。台湾同胞讲的语言，常用的单词有4000个左右，却有3500个单词与漳州腔韵相同，这也是今天台湾人讲话的腔调最接近漳州话的原因。除此之外，在文学艺术方面，漳台关系也有很深远关系。文史上，有史学家连横、名誉全球文学大师林语堂等；美术上，有“台湾美术开山祖师”谢颖苏、沈耀初等；戏曲上，有歌仔戏、木偶戏、布袋、皮影、铁枝、竹马戏等。

　　法缘相循

　　在法缘方面，迄今还保留有台湾单独建省前隶属福建省的文物史迹。如明朝晚期，漳州的右翼军水师将领赵秉鉴曾在台湾的北港港区建立了“赤勘城”；清统一台湾后，康熙年间在澎湖设“铜山营”负责台澎防务，官兵“三年一换”。不少“铜山兵”解甲后留居澎湖，或迁台创业。据《诏安县志》等有关史料记载，铜山人黄象新受命率领铜山营等地的2000多官兵驻扎守护澎湖岛近10年，因战功显赫，清乾隆年间，被提任澎湖协标右营游击，并在澎湖马宫捐款修建东甲宫。之后，黄象新历任浙江角兵、澄海副总兵兼广东水师提督等职。如今东山县博物馆还收藏着清朝嘉庆年间给黄象新先辈三代的三份内容为“育子有成、卫国贡献、守岛有功”的“奉天诰命”绢书。清末铜山举人马兆麟有诗云：“重洋百里戍台湾，艋艟澎湖递换班。二百年来人事变，征夫休唱念铜山。”反映了铜山与台湾的特殊关系。蓝廷珍对台的治理（推行保甲制度）和开拓，亲自率领官兵开垦“蓝兴堡”，成为台湾开发史上最早最大规模的官垦之一。以上种种治理措施和手段，充分显示了福建官府对台湾的管理权。