青春的席慕蓉，乡愁的席慕蓉——兼推介席慕蓉歌词《父亲的草原母亲的河》

　　不错，当我决定写席慕蓉，我决定的是对青春的回顾，那个为赋新词强说愁的青春，我们遇到了席慕蓉，并在她的诗句中跟着她体验爱情，体验那被无视的爱情（《一棵开花的树》），体验那被纵容的爱情（《他》），体验那羞怯的爱情（《铜版画》）……我们实际是在体验臆想中的爱情，它们不可能同时抵达（有时连一种都不可能），但在席慕蓉的诗中，它们同时抵达了，我们便仿佛也同时经历了。

　　今天，当我重读手中两个选本的席慕蓉诗作，我发现，仅把席慕蓉定位在爱情诗人的角色上有失偏颇。这一个会写《父亲的草原母亲的河》如此卓越的思乡诗作的席慕蓉，当年的诗作中就有许多同类题材，诸如《植物园》对母亲不快乐原因的揭示——美丽的母亲啊/你总不能因为它不叫玄武你就不爱这湖。诸如《长城谣》中对黄河的描述——而黄河今夜仍然要从你身旁流过/流进我不眠的梦中。诸如《乡愁》中对乡愁的形容——乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去。

　　可以说，正是有了同样丰富的乡愁一面的席慕蓉，才会有今日广为传唱的《父亲的草原母亲的河》的词作者席慕蓉。诗歌界有轻视作词界的风气，大意是，诗写不好的才去写歌词，对此我很不以为然，一首能够传唱的歌其意义大于一首纸上的诗。这是某年某月在某次采风的大巴上，当全车的诗人跟着大巴播放的歌曲齐声歌唱时我的突然顿悟。我觉得歌曲的力量真大。

　　席慕蓉是蒙古贵族后裔，不由得我又想对蒙古族说一些感想。我所认识和接触到的蒙古族朋友，都有很深的祖先崇拜情结，家家户户都有成吉思汗的图像或雕塑，对比汉族，没有一个深入人心的偶像崇拜。第二，我看到蒙古族人非常团结，只要一说到同为蒙古族，便如兄弟姐妹一样，推广开来，少数民族似乎天生就非常团结。我真的很希望我也是少数民族中的一员。安琪[著名作家,诗人]