涉台文物见证榕台割不断的渊源

　　具有7000多年历史文化积淀和2200多年建城史历史的历史文化名城福州，由于与台湾仅有一水之隔，历史上在行政管理、经贸往来、文教传播、宗教影响等方面对台湾的经济、文化等方面的发展都产生着深远影响。在近年文物普查中发现的155处涉台文物，见证了榕台两地具有割不断的渊源。

　　昙石山遗址与台湾凤鼻头文化

　　位于福州闽侯县甘蔗镇昙石村的昙石山遗址，是新石器中晚期到青铜时代的古文化遗址，为全国重点文物保护单位。历经10次考古发掘，发掘墓葬、濠沟、陶窑、陶灶等重要遗迹，出土石器、陶器、贝器、骨器共约2000余件，此外，还有大量的陶片、贝壳及动物遗骸标本。这些文化遗迹和遗物是我国东南沿海地区极具代表性的新石器时代晚期文化类型，被命名为“昙石山文化”。

　　昙石山文化，其特征与台湾高雄凤鼻头遗址所代表的凤鼻头文化有相似之处。凤鼻头文化分布于台湾中南部海岸与河谷地区，其流动年代在公元前2500年至公元1600年左右。由于各个时期的文化特征均出现于高雄县林园乡凤鼻头遗址，故称凤鼻头文化。就类型而言，这一文化在时间上可分3期：自公元前2500年至公元前1500年左右为第1期，自公元前1500年左右至公元初年为第2期，自公元初年至十六、七世纪汉文化大量传入为第3期。3个时期的文化遗存，都呈现着鲜明的大陆性格。

　　分布于大肚山至鹅銮鼻台湾西海岸中南部的首期以细质红陶为主要特征，这些红陶酷似祖国大陆东部沿海的原始文化遗存。如果将它们与我国青莲岗文化、特别是较早期的青莲岗和马家浜文化中的红陶陈列在一起，人们会惊异地发现：海峡两岸，原来竟是一群“同胞姐妹”。

　　台湾凤鼻头文化遗址上、中层出土文物与昙石山遗址文物＋分相似、属于同一种文化类型。台湾圆山文化中出土的石锛、石斧与昙石山遗址石器相似，陶器的质地、纹饰、器型也相似，显示出两者之间的渊源。

　　闽台渊源“活化石”——三坊七巷

　　福州市南后街的“三坊七巷”历史街区，自晋、唐代起，三坊七巷就是贵族和士大夫的聚居地，曾经涌现出林则徐、沈葆桢、严复、林觉民、林徽因、冰心等一大批历史名人。他们中许多名人都成为台湾近代化的开启者和推进者，至今留下的文物成为见证闽台渊源的“活化石”。

　　家住三坊七巷中宫巷的沈葆桢，于1874年率福建水师赴台驱日，在成功赶走日本侵略者后，开启并推进了台湾的近代化进程，至今台湾还留有他当年所建的大量建筑。

　　沈有容是第一个驱逐外虏、收复台湾的名将，家住吉庇巷。明朝万历三十年，他率部跨海赴台，驱逐了占领台湾的倭寇，成功收复了台湾。还有家住光禄坊、文儒坊的何勉、何思和、甘国宝等，清朝时长期担任台湾总兵，何勉还捐俸修建台湾镇营盘，至今台湾还留有一条与他有关的总爷街。

　　三坊七巷还是闽台世家交汇集结处，不少居住于坊巷内的官宦家庭，与台湾世家联姻，成为在台湾影响一方的大家族。如居住三坊七巷内的严复家族与台湾辜家联姻，台湾“板桥林”与三坊七巷的陈家结亲等，使得台湾人与福州三坊七巷有着特殊的情缘。

　　由于沈葆桢故居、林觉民故居、陈承裘故居、严复故居、林聪彝故居、小黄楼等为全国重点文物保护单位，如今都成了重要的涉台文物，为此，三坊七巷被誉为明清古建筑博物馆。沈葆桢（1820-1879），是重点涉台人物，福建侯官人，也是林则徐的女婿，进士出身，历任江南道监察御史、江西九江知府、署广信（今上饶）知府、江西巡抚、船政大臣、两江总督兼南洋通商大臣等职，1874年受命为办理台湾等海防兼理各国事务钦差大臣。巡台期间，巩固防务，发展经济，奠定了台湾富强的基础，如今台湾仍留有亿载金城等沈葆桢遗迹。位于三坊七巷内宫巷的沈葆桢故居规模宏大，布局严谨，装饰富丽，是福州明清时期典型的豪门大宅。主座中轴线自南而北依次为门头房、厅堂、正座、藏书楼，如今成了重要的涉台文物。

　　还有如：三坊七巷内的严复纪念馆，是中国近代著名的启蒙思想家、翻译家和教育家严复的故居，纪念馆内陈列展出了严复的生平事迹。严复（1854-1921），是船政后学堂驾驶专业首届毕业生，1874年随船政大臣沈葆桢赴台湾，筹备海防。严复三子严叔夏与台北“板桥林”林尔康女儿林慕兰结婚，大女儿严倬云是台湾妇女界知名人士、已故海基会董事长辜振甫夫人，二女儿严停云（笔名华严）是台湾著名女作家。

　　此外，位于文儒坊的陈承裘故居，建于清初，同治年间为陈承裘所购，是一座花园式住宅，以用料考究、精雕细刻闻名。台湾望族“板桥林”后裔林尔康娶陈承裘次女为妻，林尔康儿子林祥熊娶陈承裘孙女（即陈宝琛女儿）为妻，榕台两地名门望族陈、林家族联姻一时传为佳话。如今，以上建筑皆列为重点涉台文物而受到了保护。