到慈湖与老蒋们“开会”去

　　其实，在大陆，经历过“文化大革命”的一代人，也都亲历过对毛主席的个人崇拜，这一个人崇拜可谓登峰造极，施拉姆在《毛泽东》一书中说：“1966年8月以后，中国人又朝一个方向前进了一步，这和马克思主义没有任何关系，即使在五十年代早期的苏联也没有过先例。我已说过，这就是不仅认为毛的思想具有神效，而且认为刊登毛思想的物体——小小的红塑料皮的《毛泽东语录》——也具有神效。”细心的施拉姆曾将1966年9月4日《人民日报》，与1952年11月10日的《真理报》进行比较，在两份同等级别党报的6个版面上，毛泽东的名字在《人民日报》上出现280次，斯大林的名字在《真理报》出现99次。1966年10月1日《人民日报》，毛泽东的照片占了整个一版，而当年斯大林的照片则只占《真理报》四分之一的版面。由此，施拉姆得出这样的结论：“对毛的崇拜已到了使斯大林的相形见绌的程度。”在那个年代，毛主席的塑像家家供在桌面，毛主席的像章人人别在胸前，毛主席的语录人人都要背诵。1967年9月15日自清华大学中国落成的第一座毛主席雕像后，全国各地无论城市还是乡村，机关还是校园，广场还是车站，大大小小，毛主席的雕像几乎无处不在。那时期所有的文章，包括科学论文，都要包含依据来自《毛主席语录》的引言，而所有来自毛泽东的话在书中都是用黑体突出表示。还有人人要学要跳的忠字舞。

　　史料显示，毛泽东对此极为不满。1966年7月，毛泽东指示中宣部负责人“以后注意不要用‘最高最活’、‘顶峰’、‘最高指示’一类的语言”。1967年9月20日，他在武汉同武汉军区负责人曾思玉、刘丰等谈话时说：“现在我很不喜欢你们给我的四个官衔，什么伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手，叫毛主席就行了。”1968年5月下旬，他又来到武汉，看到到处都张贴着他的画像和语录，吩咐统统摘下来。他针对林彪称他的话“一句顶一万句”，对工作人员说：“人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能那么大力量，那不是神了吗？这不是唯物主义，也不是辩证法。”不久，中共中央根据毛泽东指示，专门发出文件指示，今后，“不经中央批准，不能再制作毛主席像章”，“各报纸平时不要用毛主席像作刊头画”，“不要搞‘早请示、晚汇报’，饭前读语录、向毛主席像行礼等形式主义的活动”。

　　这样形式的个人崇拜，虽然随着文化大革命的结束而结束，但人民的心中，却没有如台湾对蒋介石雕像般地对待毛主席的雕像——一代伟人就是一代伟人，历史的功过自有后人评判，并不会因雕像的存在与否而有所损毁。

　　因为我们深知，尊重历史也即尊重现在尊重未来。