台湾军方同意开放金门大担、二担岛旅游观光

　　2008年5月国民党重新执政后，承认“九二共识”，反对“台独”，主张两岸关系不是国际关系，两岸有了共同的政治基础。

　　2013年10月底，在台湾行政当局的要求和协调下，台湾军方终于同意开放金门地区大担、二担岛旅游观光，现有驻军官兵全部撤离。金门地方各界期盼已久的愿望即将实现，台湾外岛的旅游观光也将增加一个新去处。

　　神秘小岛

　　大担、二担以及三担、四担、五担等小岛隶属小金门，通称大担群岛，总面积不到1.5平方公里。其中大担岛面积0.79平方公里，二担岛面积0.28平方公里。大担群岛除大、二担有驻军官兵100多名外，没有居民。其中大担岛距离金门本岛12000米，距离厦门4400米。岛上观光资源丰富，堪称海外桃源。大担小小的岛上有176座庙宇，密度世界罕见。其中最负盛名的是矗立在全岛制高点的“大担寺”，又名“护国寺”，供奉观音菩萨，守护整座岛屿；另有“北安寺”供奉的北极真武玄天上帝，一直受到岛上人们的虔诚膜拜，被当成精神支柱，因此该庙多次重修，规模逐渐扩大；北山上还有间“宝灵寺”，相传是施琅征台凯旋后向厦门民众集资所建的，供奉妈祖。后来寺庙在战争中损毁，人们便用“宝灵寺”残留的建材在北山石壁上建了今天的“北山寺”。除了众多寺庙外，岛上还有古石碑、古石刻。据文献记载，古时候大担岛上风光绮丽，许多文人骚客常常相约登岛，饮酒作赋，顺便把墨宝留在岛上的花岗岩石上，如今保存较为完整的有“闽南保障”、“第一津”、“凤岗”、“雪浪银涛”等大幅题刻，还有许多诗刻、记事，以清乾隆年间的最多。

　　大担岛与厦门历史渊源深厚。据1911年7月9日出版的《汉文台湾日日新报》记载，在厦门税关工作的洋人，每逢暑期就携带家眷坐船到大担岛上的妈祖宫避暑。也因此，每到暑期，妈祖宫就要重修一番，以供洋人居住。据台湾当局文化部门评估，大担岛有21处文化资产，二担岛也有13处，建议实行“先文资保存，后建设开发”，以文化为主轴发展观光产业，并建议将岛上清代碑碣群指定为古迹，将《明威将军墓》登录为历史建筑。

　　开放有因

　　大担、二担岛地方虽小，却见证了两岸关系的风云变幻。1950年7月26日傍晚，中国人民解放军曾发起对大担岛的进攻，先在北山南端海滩登陆，进而占领了北山高地；接着又在南山海滩登陆，占领了南山高地一部分。可惜由于当时解放军缺乏渡海作战经验，又没有比较现代化的舰艇，仅靠几十艘机帆船作为运输主力，后续部队受到潮汐限制，无法适时增援，导致失败，300多位官兵壮烈牺牲。台军方此后大肆宣扬所谓“大担战役”大捷，每年都要庆祝一番。1951年蒋经国到大担岛视察，为慰勉前线官兵胆大心细，下令将大担岛改名为“大胆岛”，并在岛上立“岛孤人不孤”石碑，让“大胆挑大担，岛孤人不孤”口号流传至今，并以此不断激励守岛官兵。由于战略地位重要，又距大陆最近，两岸军事对峙时期尤其是五、六十年代期间，大担岛在台军谋求反攻大陆中扮演着重要角色，被称为“离岛中的离岛”、“前线中的前线”。虽然十几年来金门地方当局一再要求开放大担岛作为旅游观光点，但台军方当局却以重要军事据点为由拒绝对外开放。

　　台湾军方目前之所以同意开放大担、二担岛旅游观光，并非偶然，而是有着两大原因：

    一是两岸关系和平发展所致。2008年5月国民党重新执政后，承认“九二共识”，反对“台独”，主张两岸关系不是国际关系，两岸有了共同的政治基础。在此基础上，两岸两会恢复协商谈判，签订了19项协议，包括开放直接三通、签订两岸经贸合作协议等，而经由金门、马祖“小三通”来往两岸的民众也大幅增加，每年大陆游客从厦门坐船出海游大担、二担海域（海上看金门）达100多万人次。两岸关系由高度对立的紧张状态进入了和平发展新时期，出现了大交流、大合作、大发展的新局面。马英九也多次表示，目前两岸关系是历史最好时期，并且在金门发表讲话声称，要“让金门从20世纪的两岸杀戮战场，蜕变成21世纪台海的和平广场”。尽管目前两岸政治谈判尚未开启，固有的结构性矛盾仍然存在，两岸的政治分歧依然严重，但和平发展是大势所趋，也是两岸同胞的共同愿望。加上随着台湾军事战略转向以守势防卫为主，以及现代武器装备的发展，大担岛、二担岛在台军守势防卫战略中的地位已经下降，不再扮演着反攻大陆“前哨和跳板”的角色。正是在这种大背景下，台湾军方当局才同意开放大担、二担岛观光旅游。这既是台海局势日益缓和的反映，也有助于两岸关系的进一步和解。正如国务院台办发言人范丽青在例行新闻会上所说的，现在两岸“小三通”来往非常密切，金门也在两岸的往来和观光方面得到了实实在在的利益。多增加一些开放观光的景点，相信对于双方来讲都是好事，也有利于两岸民众的进一步往来，增进感情交流。