东吾洋的口误与官井洋的神话

　　当潮水退去，不仅呈现出活蹦乱跳的小海鲜，而且还展现一条长达3651米的汐路桥，是路也是桥，可以想见，当湿漉漉附着贝壳和藻类的路面桥身显露出来，斑驳凝重、逶迤延伸，犹如一条长龙匍匐在滩涂之上！遥想当年，在海上、滩涂上建造路桥是何等的不易！这是国内最长的古代海埕石路桥，据说是清乾隆年间由郑氏乡绅倡建，屡毁屡建，历时三年，终至嘉庆十六年（1811）而建成。掐指一算，已有200多年。让人感动的是，郑氏后裔继承祖训，每年都会都会雇工清除淤泥。汐路桥是维系岛屿与陆地的精神纽带！

　　在废弃7年之后，由当地政府投资100多万元于2014年10月重新修复，因为它是省级历史文物保护单位。由于逗留时间有限，我不能等到第二天退潮后，一睹先人智慧留下的杰作。在遗憾中登上了竹江岛，拜谒岛上另一处省级历史文保单位——竹江天后宫。这个方圆陆地面积只有0.106平方公里，人口3千多人的小岛屿，居然建有两座天后宫，其中前澳天后宫还是保存完好的清代古建筑，不由得让我增添了几分敬意！但凡与海洋有关的地方都少不了海上女神的神灵，这在东南沿海，在妈祖的故乡，并不稀奇。惊奇的是，宫内供奉有乾隆年间制作的大、小二尊神牌，大有来头。大神牌上镌刻“敕封护国天上圣母神位”，虽是弹丸之地同样得到皇帝的眷顾，虽历尽岁月的尘封依然掩饰不住错彩鎏金。据介绍，大神牌1994年被选借作妈祖文物藏品赴台湾展出。

　　竹江村的居民即便绝大多数在县城买了房，主要是为了孩子读书，但他们并没有离开在兹念兹的故土，每年农历3月23日妈祖的吉旦，他们都会隆重举行祭祀的民俗活动。这里有他们的衣食父母，更有他们的精神家园。

　　一方水土养一方人。是上苍的青睐赐予了神奇的东吾洋，是东吾洋的富饶养育了当地百姓，于是，当地百姓感恩上苍、敬奉神明。据了解，竹江天后宫已列入《世界妈祖大全》，并将其御赐神牌列入重要文物首页，由此可见文物价值的地位。

　　辞别竹江岛，继续前行，便进入了官井洋。官井洋与东吾洋相通，面积大约100平方公里，较之170平方公里的东吾洋略小，但水深，多为超过20米，最深处达70多米。如果说东吾洋的命名来自历史名人，那么，官井洋的由来则带有神话色彩。

　　“井”在陆地，“洋”为海域，同样是水，方位不同，咸淡迥异。二者合一，想必会有讲究。

　　传说一：以前有个书生进京赶考，搭乘渔船路过官井洋，当时正遇干旱，书生被晒得口干舌燥，便向船家讨水喝。偏偏船家自身难保，视水如油，难以施舍。书生顾不上许多，用水桶往海里打水，喝了一口，清甜美味，一骨碌就喝了半桶。兴奋地喊道：“是井水，是井水！”可是，船家打上来的却是海水，那船家奇怪的说：“难道是官井？只给当官的喝？”从此，“官井洋”被叫开。

　　传说二：八仙之一的何仙姑驾云经过东海海面，看见一农夫在海边劳作，因缺淡水解渴，昏迷了过去。何仙姑于心不忍，就托梦给这一农夫道：“天赋淡水在洋中，弟子勤劳能得中”。农夫醒后从船边打来一桶水尝了尝，果然是淡的。茫茫大海中，怎么会有一圈淡水？原来，玉皇大帝有次出巡路过东海海面，不慎遗落玉带，于是玉带所绕圈内的水都成了淡水，故名“官井洋”。

　　两个传说内容各异，但都涉及到淡水。传说固然有演绎的成分，但官井洋地下泉眼却有史志记录。据《宁德县志》说：“洋底有井，波涛易作，又号三江口”。又《福宁府志》载：因洋中有淡泉涌出而得名。就地形而言，官井洋独特的海域，像口水井，洋在其中。或说这一海湾被山围着，空中鸟瞰，深陷似井。或称海深如井。