根在河洛 心归华夏——河洛文化研究的回顾与前瞻

　　台湾与河洛文化

　　闽南人及客家人东渡开发了台湾，迄今还有许多台湾人自称是“河洛郎”，念念不忘，根在河洛。

　　中华民族以炎黄二帝为人文始祖，在依人口数量排序的120个大姓中，属于炎黄帝族的有103个姓。在大陆100个大姓中，有78个姓氏起源于河洛地区。台湾姓氏与河洛姓氏存在着渊源联系，在100个大姓中，陈、林、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨等十大姓与大陆十大姓基本相同，且其郡望多在河洛。

　　除了姓氏，台湾文化中深厚的民族精神、人伦道德理念、习俗信仰规范等无不与河洛文化密切相关，如堂号、民俗、生活习惯、节日庆典及祭祖观念都源于中原，故有“500年前在福建，1000年前在中原”一说。

　　因此，中国河洛文化研究会曾两次跨过海峡，分别于2011年4月15至17日在台北，2015年10月13至14日在新北市举行研讨会，都是围绕“河洛文化与台湾”这一主题，两岸学者在民族、国家及文化认同上取得了许多共识。

　　台湾中华侨联总会理事长简汉生理事长在第10届河洛文化学术研讨会开幕致辞中说，在台湾，不少人误将河洛文化和闽南文化划等号，这就将河洛文化的范围和内涵窄义化了；闽南和台湾一些民众自称“河洛人”，却常不知真正的文化发源地是在中原的河洛地区。河洛文化是台湾、闽南和客家文化的共同根源，它的影响不只局限于闽台地区，而是很广泛，包括长江以南的浙江、广东、江西、海南乃至东南亚一带，大陆以外的“信徒”有八千万，“开漳圣王庙”建于各地就是一例。

　　与会专家学者同时对台湾文化作了肯定，在台湾的早期开发与现当代的建设过程中，作为河洛后裔的闽南人、客家人和其后的“外省人”，与当地族群一起，以坚忍卓绝的精神，筚路蓝缕，开拓奋进，从而创造出了繁盛的今日台湾文化。这是一种在文化形态和特征上既有河洛文化的母胎迹痕，又有自己别具一格风貌的新文化，令世人瞩目，这是台湾民众创造精神的生动体现，在台湾社会发展中起到了重要的支撑作用，是中华民族文化最重要的组成部分。台湾文化所具有的海洋性、相容性、民主性和现代精神等，是中华文化中充满生机的灿烂奇葩。因此，台湾在河洛文化研究中成为不可或缺的一环。

　　中国河洛文化研究会10年来一直致力于闽台关系的研究，2009年国家社科基金重大委托项目《河洛文化与闽台关系研究》，出版了专著7部：刘加洪《河洛文化与客家优良传统》，龚国光《河洛文化与赣鄱文化》，任崇岳《台北知府陈星聚评传》，罗勇、邹春生《河洛文化与客家文化述论》，汤漳平《河洛文化与闽南文化综论》，何绵山《闽台五缘简论》，杨海中《周代礼乐与河洛文化》。

　　历史剧《开漳圣王陈元光》还两次到中国台湾地区的台北、新北、高雄、台南、桃园、新竹、宜兰、凤山等地演出。把舞台多次直接搭在乡间和村头，与台湾的百姓零距离接触，感受两岸一家人和血浓于水的亲情。

　　此外，中国河洛文化研究会与华艺公司联合摄制了历史文献片《台北知府陈星聚》，介绍了陈星聚清朝末年在台湾的政绩及抗法御侮的事迹。该片2012年10月在中央电视台《海峡两岸》节目播出后引起了较大反响。

　　10年是一个节点，也是一个起点。河洛文化研究虽然取得了丰硕的成果，但与其博大精深的内涵相比，与推动中华民族复兴大业相联系，还需要继续努力。今后不仅要重“史”， 也要重“实”：将其研究放在整个中华文明史的总体研究格局中去考虑，站在时代和历史的高度，发掘新内容、发现新线索、创造新成果、搭建新平台， 本着客观实际的态度，紧抓人才和精品，形成以人才创精品，以精品创品牌；不仅要继续深入研究其历史贡献，还要深入阐解其当代价值：真正做到理论研究与开发利用相统一，会议研讨与往来交流相统一，坚守根本与继承发展相统一，传统文化特色与时代精神相统一；不仅要有“根在河洛”的文化认同，更要有“心归华夏”的实际行动，充分发挥其强大凝聚力和向心力，开辟更加广阔的合作空间，为进一步和平发展两岸关系，建设两岸命运共同体作出新的贡献。（戎戒/文）