相识·相见·相知——追记闽籍资深建筑师骆中钊

　　相知

　　建瓯分手后，骆中钊回到北京，为我寄来他的专著《风水学与现代家居》。崇尚风水学是骆先生规划设计秉持的一个理念。他认为风水学，实际上是融合了地球物理磁向、星体天文气象、山川水文地质、生态建筑景观和宇宙生命信息等多门学科于一体，并与哲学、美学、伦理学和宗教、民俗等众多的智慧，最终形成了内涵丰富，具有综合性和系统性很强的独特文化体系。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境、顺应自然，有节制地利用和调谐自然，营造良好的人类生存和发展环境，获得最佳的天时、地利与人和，达到“天人合一”的至善境界。

　　让我意想不到的是，在文前提到的省领导那篇讲话中，也在为“风水”正名。他说“福建民间很重视‘风水’，这个民俗特征十分明显。‘风水’观念是中国传统文化‘天人合一’思想在建筑领域的具体体现。‘风水’在学术上对应的是堪舆学，堪即天，舆即地，强调人与自然的和谐统一，在顺应自然、尊重自然的前提下利用自然、改造自然。它具有科学性，只是在民间往往被赋予了一定的迷信色彩。对待传统‘风水’观念，我们要采取‘扬弃’的态度，取其精华，弃其糟粕，因势利导，推陈出新。”领导的讲话与专家的观点不谋而合，折射出时代的进步、观念的更新。据骆总介绍，新近又完成了《探析风水学》一书的初稿。

　　风水学是在中国几千年封建社会中基于农耕文化，成长和发展起来的。在中国传统风水文化有“山之血脉乃为水”一说，讲的就是“藏风聚气，得水为先”。如果我们追根溯源，人类从原始游牧民族逐水草而居，到农耕文明的古村落选址，或依山面水，或枕山临流，亦或背山跨水，再或沿河集居，这都离不开一个“水”字。骆总是为农村规划建房，运用风水学观点老百姓容易接受。所谓选择风水就是选择建房的位置。房子要看朝向，择居要有“取水之利，用水之便和亲水之捷”。

　　在1999年，骆总为泰宁县朱口镇音山村做规划设计，受传统观念束缚，当地的老百姓说什么也不接受骆总的建房朝向建议。第二天临近离开的早上，骆总还不死心，从当地唯一一家出了一个中专生的房子朝向说起，再做工作，才最终说服了老百姓。

　　骆中钊在学术上最新又形成了一理念，是创建乡村公园。他认为，乡村公园，是在城市人向往回归自然、反璞归真的追崇和扩大内需、拓展假日经济的推动下，应运而生的一个新理念。通过创意性生态文化开发的乡村公园，以村庄作为核心要素，可以使得纯净的乡土气息、古朴的民情风俗、明媚的青翠山色和清澈的山泉溪流、秀丽的田园风光成为诱人的绿色产业，让处在钢筋混凝土高楼丛林包围、饱受热浪煎熬、呼吸尘土的城市人在饱览秀色山水的同时，吸够清新空气的负离子，享受明媚阳光的沐浴，痛饮甘甜的山泉水，并参与各具特色的乡村生态文化产业活动，体验别具风采的乡间生活，品尝最为地道的农家有机菜肴，必将令人流连忘返。斯时，美丽乡村概念刚刚兴起。

　　2013年11月，“泰宁·首届中国城镇风貌高峰论坛”也是在骆老力推下召开的。这是对于泰宁古城风貌的总结提升，也是对大规模激进式城镇化的把脉问诊。与会专家提出，塑造具有特质的城镇风貌，拯救、恢复、衍生和再造记忆场所当是题中应有之义。城镇风貌是历史的，也是现代的；是地段的，也是环境的；是文化的，也是生活的。这就需要建设者适当放慢脚步，沉淀下来，从历史沿革溯源，从本土文化（包括物质的和非物质的）出发，塑造地域特色，建设美丽家园。我有幸应邀，聆听了专家学者的建言，收益匪浅。回来后，我陆续在人民日报海外版、人民政协报、福建日报发表论坛的评述文章。

　　近些年，骆中钊先生的乡村规划理念又进一步，致力于推广他的乡魂建筑。他认为，历史是根，文化是魂。每个地方蕴涵文化精气神的建筑，必然成为当地凝固的故乡魂。他曾撰文《无限风光在乡村》，农村的青山绿水，只有经过创意，就能激活其山、水、田、人、文、宅的生态文化资源，促使绿色村庄(或历史文化名村)的产业景观化，景观产业化和设施配套化，形成各具特色和极具生命力的乡村公园，成为别具一格留住乡愁的乡村建筑。

　　2017年10月5日10时，骆中钊出门办事，不幸一跌不起，一个老而弥坚的智者倾覆在他深爱的大地上，享年79岁。噩耗传来，不胜震惊与痛惜！近来我与骆老互动频繁：今年8月14日来电告知，经他推荐我的《美丽乡村建设的永春样板》在建设部的《城乡建设》地15期上发表；8月中旬老还应邀到政和考察，22日就发来《关于政和县美丽乡村建设与旅游发展考察的思考》的文档；8月27日有感而作的《人生四知谣》：“知天乐命谵自逸，知恩图报重情义，知足常乐善若水，知趣无为守清虚”；9月23日发来“首届海丝建筑文化（泉州）高端论坛”征集函，建议我投稿参会……斯人已逝，风范永存。转而一想，搞建筑的真好，他能为人世间留下看得见摸得着的作品，当人们看到这些建筑就会想起他，在泰宁状元街、永春大羽村、建宁枫元村……骆中钊的乡魂永远凝固在八闽大地上。（戎章榕）