人亲不如土亲，福建涉台文物见证闽台同根同源

　　清代碑刻见证闽东与台湾的渊源

　　在闽东霞浦县博物馆里，保存着一块于2010年10月发掘的清代碑刻中有《国泰民安》的碑文，记载了霞浦与台湾自古就有经贸往来和政治、军事联系的史实，见证了两岸“商缘相连”、“法缘相循”。

　　这块碑刻是霞浦县投资改造府前路时，工人在翻修下水道时发现的。该县博物馆干部闻讯即赶到现场，进行抢救性挖掘，先后发掘出《福宁洲镇宪颜大老爷恩德碑》、《感之建祠碑》、《国泰民安》、《宾阳门》、《鹤舞迎祥》、《膏火田记》等6道清代碑刻，以及门柱残段、狮子底座等石构件。其中，《国泰民安》等3道碑刻的内容，涉及清代霞台商贸、政治、军事方面的联系。

　　《国泰民安》碑高218厘米，宽72厘米，厚9厘米，辉绿岩质地，碑额为楷体阳文，正文为楷体阴文，竖排，共17行，500字。据考证，该碑立于道光11年(1831年)，是一块官府告示牌，从碑文内容看，刻碑目的是为保护当时贩运台湾大米等进入霞浦贸易的客商。据民国版《霞浦县志》(卷之三十上义行)记载，当时霞浦遭受严重自然灾害，加上“地方户口增每繁”，米粮奇缺，需要外来船运米接济饥民，即碑文所说的“全赖台米接济”。但是，外来粮船进港后屡受衙役、营兵借口查验敲诈勒索，米商不堪其扰，不敢进港，碑文所说的“米商无至者，民间嗷嗷”。福宁府李姓学员见状极为愤怒，自费独往省城，呈辞力陈弊端，终获“宫保总督部堂孙批本司等会详议覆”，责令霞浦严令禁止不法行为，霞浦县即勒石示谕：“如有船户贩运台米进港，听其随时糶卖，不得扰累阻挠，倘有兵役奸民人等私向米船索取，例规一经察出或被呈控，定即严挐究治决不姑宽。”从《国泰民安》碑刻发掘地点和碑文内容看，其与《霞浦县志》记载完全吻合，见证早在清代霞台之间就已“商缘相连”。

　　而同时出土的《福宁洲镇宪颜大老爷恩德碑》和《感之建祠碑》(残)，又为清代霞台间就有政治军事联系提供了实证。两碑宽分别为82和80厘米，厚13和10厘米，均为楷体阴文，花岗岩质地。碑文记载了雍正年间福宁总兵颜光旿兴利除弊、捐俸构囊运米减价及优恤戍台将士等业绩。据民国版《霞浦县志》(卷之二十四、二十七)记载，雍正元年(1723年)颜光旿任福宁总兵，适逢雨阳不调，出现碑文所述粮食“频年歉收、米价腾涌”，百姓“觅糴无门啼”。颜“视同己饥”，于是捐出俸禄，“构囊运米减价发糶”。全洲百姓深受其恩，于1726年11月开石镌刻《福宁洲镇宪颜大老爷恩德碑》，以志不朽。颜任职期间，还“借给三营之兵食”，三番五奏请朝廷，“请优恤赡全省戍台兵眷”，水陆七十二营的兵将，无不披其恩泽。乾隆乙未年(1775)夏，颜光旿病逝46年之后，戍台兵营一个叫施得成的队目，发起修建颜公祠，并开石璇题《感之建祠碑》。碑文内容与《霞浦县志》记载一致。

　　台湾政要回祖籍地寻根谒祖

　　清末成书的《安平县杂记》记载，台湾人口绝大部分是汉人，少数民族仅占很小部分，而在汉人中，“隶漳、泉籍者十分之七八”。因此台湾与福建的关系特别密切，从而构成闽台血缘相亲的重要基础。福建籍移民到台湾后，为了纪念自己的祖籍故土，他们纷纷通过修族谱、建宗祠、以祖籍地名作为在台定居的名称等方式告知子孙勿忘故土。

　　由于台湾汉族人口以来自福建的居多，台湾同胞中80%以上的祖籍地都在福建，因此台湾文化深受福建影响，比如语言、民情风俗、民间信仰、民间戏曲艺术等都有相同之处。此外，福建文化对台湾的强烈影响还表现在清代台湾的各级教职几乎都来自福建。

　　据记载，当今台湾的许多政要的祖籍地都在福建，尽管半个世纪来海峡两岸由于一道人为蕃篱隔绝，但大多数台胞都不会忘记自己的祖籍故土。因此，在海峡两岸实现交流交往以来，许多台湾政要纷纷嚅越海峡，回到祖籍地寻根谒祖。

　　2006年4月19日，中国国民党荣誉主席连战回到祖籍地闽南漳州龙海马崎村祭祖，受到祖籍故地的宗亲们的热烈欢迎，让他万分感慨。他说，“人亲不如土亲。在台湾连姓虽然不是大姓，但在台南县有个柳营，差不多有七八成的人是姓连。他表示，到过的大陆许多地方，百姓都非常亲切，今天回到马崎村，感觉更加亲切，与众不同。今天走的路是祖先流着汗水开垦出来的，这种感情是非常非常的不同。他在接受记者采访时称，他是第九代在台湾的连氏了，第一次能够回到马崎，心情非常高兴。以后宗亲要频繁联络，互相勉励，互相协助，思考共同的未来，还有我们这些孩子们的未来，都是非常重要的事情。祭祖完毕后，连战在马崎连氏宗祠外深情地喊道：“连家的列祖列宗、爷爷，我回来了，这次是真的回来了。”其实近年来，台湾各界人士纷纷返回祖地谒祖。宁化石碧村、南靖塔下村、王审知墓及祠、胡氏宗祠、连氏宗祠等遗存就是联系两岸血缘的重要纽带。(文/溯源)