性情中人、温情的父亲
有位学者曾经说过，他的人生观若用一句话概括，就是真性情。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。国学大师梁启超便是十足地道的真正性情中人。
梁启超把课堂当舞台，其上课感情投入如入无人之境，每当讲至动情紧要处，常常手舞足蹈，情不自禁，有时掩面哭泣，有时捶胸顿足，有时狂笑不止，有时叹息阵阵。讲到欢乐处，大笑声震屋宇，谈至悲伤时，痛哭涕泗滂沱，使学生深受感染。
梁启超有非凡的记性，四书五经、历史典籍、诗词歌赋，往往张口即诵，旁征博引，运用裕如，纵是偶尔顿住，曲指敲敲光秃锃亮的脑门儿，瞬间想起，立即气势磅礴、山呼海啸般大段大段倾泻而出，犹如排山倒海、气贯长虹，学生听讲如沐春风，如饮甘霖……
有人认为，人生一世，有两大难得的幸运。一是做自己钟情喜好的事，怡神怡心；二是跟自己喜欢的人共同品味，忘我陶醉。
梁启超是社会改革家、思想家、教育家、国学大师，历史课本上的照片英气逼人，但是他还是一位温情的父亲。他对子女的教育可谓倾尽心力和财力，在他把儿女送到国外留学的时间里，去信非常频繁，从中他会了解每个孩子最细微的状况，身体状况、心理、心态、学业选择、学习困惑、思想困惑、择业，同时，对孩子们的兴趣爱好，他也十二分的关注，并经常提出极其有益有引导性的建议。
1927年2月，在宾夕法尼亚大学学习建筑的梁思成写信向父亲诉说学业上的烦恼，梁启超回信：“你觉得你的天才不能负你的理想，又觉得这几年专做呆板工夫，生怕会变成画匠。你有这种感觉，便是你的学问在这时期内将发生进步的特征，我听见倒喜欢极了。孟子说：“不与人规矩，不能使人巧”。凡学校所教与所学总不外规矩方面的事，若巧离了学校方能发见。……即此次你到波士顿一趟，便发生许多刺激，区区波士顿算得什么，比起欧洲来真是“河伯”之与“海若”，若和自然界的崇高伟丽之美相比，那更不及万分之一了。然而令你触发者已经如此，将来你学成之后，常常找机会转变自己的环境，扩大自己的眼界和胸怀，那到时候或者天才会爆发出来，今尚非其时也。”
1927年5月13日，梁启超致思顺书（物质享用只要够维持生命便够了）：“你和希哲都是寒士家风出身，总不要坏自己家门本色，才能给孩子们以磨练人格的机会。生当乱世，要吃得苦，才能站得住（其实何止乱世为然），一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配的。”
1927年8月29日致思成（鼓励思成分些时间在兴趣爱好上，生活才不致单调）“关于思成学业，我有一点意见，思成所学太专向，我愿意你趁毕业后一两年，多分点光阴惰学些常识，切在文学或人文科学中之某部门，稍微多用点功夫。我怕你因所学太专门之故，把生活弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。像你有我这样一位爹爹，也属人生难逢的幸福，若你的学问兴味太过单调，将来也会和我相对词竭，不能领着我的教训，你全生活中本来应享的乐趣也消减不少了。”
1927年10月29日致思成书（虽然家境拮据，但去建筑学毕业之后去欧洲游学实为必须）：“我总想你们回国之前，先在欧洲住一年或数月，因为你们学此一科，不到欧洲实地开开眼界是不要得的。……在此年头，措此较大之款，颇觉拮据，但这是你学问所关，我总要玉成你，才尽我的责任。”从这些信件中都看得出梁启超自身在学问上的磨砺和修养，以及着眼世界的非凡眼光和远见。
梁启超不仅是孩子们的慈父，还是孩子们的朋友。他以自己超人的智慧、广博的知识和卓越的远见，对孩子们进行言教和身教。他精心培养每一个心爱的孩子，不仅努力培养他们成为有学问的人，还要他们成为有高尚品德，对社会有用的人。他希望孩子们充分享受人生的快乐，但他不强求孩子们都和他一样，而是相信孩子们最终将走自己的路。这些子女经过梁启超的教育和影响，个个成才，各有所长。（文/安非）
