凝望客家母亲的塑像

　　走进“客家首府”长汀县，伫立在一尊高达20.35米的花岗岩塑像前，将客家母亲深情地凝望。

　　她头戴凉笠，手握船桨，赤着双脚，宽绰的裤裾迎风飘起，给人前行的动感；她身体健硕，仪态端庄，神情安详，客家服饰的元素透着客家女的勤劳与善良；她背负着孩子，一只手臂弯曲将一朵小花摆弄在孩子的眼前，侧过头去含情地打量，母性之光、慈祥之光在这一瞬间定格绽放······她让每个路过的人或停下脚步，或抬头仰望，在注目中浮想联翩，在盘桓中心潮荡漾！

　　　一

　　凝望客家母亲的塑像，将我的思绪拉回了十几年前。

　　准确地说，是1999年11月下旬，为了迎接第16届世界客属恳亲大会在龙岩市举行，我有机会参加了福建省政协闽西客家文化视察团，平生第一次走进长汀。视察结束后，我写了一篇随访记《百川归海与海纳百川》，发表在2000年第8期的《中国政协》杂志上。我在文章里写道：“当我伫立于汀江岸边的客家母亲园，端详着由姚美良先生发起倡议捐资雕塑的‘客家母亲’像，她显得那么端正、秀丽。一条源于龙门洞的汀江呵，千百年来，曾是客家人赖以生存、发展的血脉，它曾是闽粤赣边界的主要航道，也是沟通汀州客家文化与潮汕海洋文化的重要渠道。”

　　14年后，当采风团走进长汀，有机会再次凝望客家母亲的塑像，我发现客家母亲长高了、长壮了，得到了更多人的依恋和爱戴。

　　众所周知，长汀从1995年起每年都举行一次公祭客家母亲河大典，这是由时任全国政协委员、马来西亚太平绅士、香港南源永芳集团董事长姚美良提议发起的。而这次采风，我采访了长汀县第15届人大常委会主任、汀州客家联谊会会长、汀州客家研究中心主任李文生先生。不仅让我对公祭客家母亲河的来龙去脉了解了更多的细节和故事，而且使我对客家母亲的塑像也有了更深的解读与感悟。

　　李文生先生作为这段历史的见证者，不仅对客家文化渊源、现状、走向了然于胸，而且这些年在组织、传播、弘扬公祭客家母亲河的活动更是倾注心力。他如数家珍地自豪地说，截至2012年，长汀共举办公祭客家母亲河18次，共吸引全世界38个国家和地区31.5万人前来参与。“百川归海，不背其源”。如果说汀江作为“天下客家第一江”已成共识，那么，公祭客家母亲河的活动影响如此之大、传播如此之远，最应当铭记的是已故的姚美良先生。

　　1995年5月，海外游子姚美良作为顾问带领150多人的寻根谒祖团来到长汀。不来则已，一来就难以割舍。姚先生掩饰不住动情地说，我一直在寻找客家先祖的足迹,到过世界许多地方。长汀之行，姚美良日后有感而发写了一篇文章《梦里寻她千百度》，称长汀就是他多年来寻访的梦中之地。

　　客家人重视“崇先报本，启裕后昆”，这与客家人历史上“处处无家处处家”的生存状况不无关系。客家先祖们衣冠南渡，万里迁徙，筚路蓝缕，经过千余年的播迁繁衍，用勤劳与智慧创造了灿烂的客家文明。我们知道，姚美良是广东大浦人。在海外出生，为了从小汲取民族传统文化教育，父亲把幼年的他送回了故乡。爱国爱乡的情怀从小就在心中植入，寻根谒祖的意识长年在外漂泊日渐强烈。遗憾的是，时隔多年之后，我没有找到姚美良的那篇散文，不了解他的心之何依、情之所系，他为什么就认定长汀是客家人的祖地、梦中家园？

　　是因为汀江吗？是，又不尽然。但凡文明发源地大多与水有关。世界四大文明古国发源是如此，客家文化发育亦如此。汀江，发源于长汀与宁化两县交界处的上坪山，汇众山之水于一溪，“天下水皆东，唯汀独南。”按八卦所示，南方属丁，故名“丁水”，后丁水合“汀”字，故名“汀江”。汀江之所以被喻为客家人的母亲河，是因为汀江孕育了客家人，繁衍了客家民系，饮水思源，长汀至今还保留了独具魅力富有客家特色的客家民俗文化、客家服饰文化、客家建筑文化、客家饮食文化、客家宗教文化和浓郁的客家风土人情。

　　是因为古城吗？是，又不尽然。长汀是著名的唐宋古城。悠久的历史给长汀这块神奇的土地留下了许多珍贵的文物古迹，积聚了深厚的文化底蕴。众多保存完好的文物古迹成为长汀古城景观的一大特色，巍峨耸立的唐代城楼三元阁，唐代大历四年（769年）修建的汀州古城墙，宋明时期大规模扩建至4119米，城墙像一串璀璨的宝珠，从卧龙山顶分东西蜿蜒而下，合抱于汀江之滨，素有“观音挂珠”之称，把长汀城点缀得独具一格，分外美丽，现保存下来的古城墙将古城门及其古城楼——朝天门、五通门、惠吉门、宝珠门联结在一起。古城墙已成为国家历史文化名城的标志性建筑。还有风格独特的城隍庙、云骧阁、南禅寺、刘氏家庙、李氏家庙等众多古迹见证了这座历史文化名城厚重的文化内涵。是客家铸就了历史文化名城之魂，是客家孕育了汀州文明。