阿美族的音乐

　　大陆同样有阿美族如此令人心胸豁达明朗、音域辽远广阔的草原歌曲，但和阿美族不同之处在于不是复调唱法。而这是本篇所述的重点内容。依然回到郭英男唱的那句，即歌曲前奏的那句“哦咦啊嘿咳，啊咦呀啊咦呀”，采用复调唱法，仿佛声音在群山山谷间回荡的感觉。歌曲中部主题再现时，郭英男的复调唱法，遥相呼应，充分展示了多声部声乐的迷人魅力。台湾少数民族音乐丰富多元化，但台东阿美族以多人唱和的复调唱法，唱出的传统歌谣则是特立独行的。阿美族头目潘进添表示，早年部落民众不管务农或捕鱼，大家晚上都聚在一起，只要有人起音就有人唱和，才逐渐衍伸出独特的复调唱法，复调唱法不只是大家合唱，还要有默契配合的能力。

　　台东杵音文化艺术团长高淑娟，2014年与东吴大学音乐学系教授吕钰秀及台东部落耆老，远赴乔治亚共和国首都第比利斯，参加《国际传统复音音乐研讨会与文化交流》，部落耆老以复调演唱多首歌曲，引起各国学者瞩目。之后，他们透过马兰、马当、新马兰、都兰、宜湾、胆曼、长光、真柄、鹿野等9个部落耆老协助，完成许多古调录音纪录。高淑娟表示，台湾演唱复调主要以阿美族为主，歌曲中有2至3个高音唱和，彼此听似不相关，却十分协调，层次丰富，但也因为唱法困难，靠着歌唱者长年累积的默契演唱，让目前复调唱法仅存于老一辈的耆老中。这是年轻一辈学习的阻碍，因此如今许多古调、特殊的唱法也越来越少听到。

　　复调唱法在台湾称作复音唱法。复调唱法，简单地说，就是必须几个人唱，由几个声部构成的多声部音乐，比单声部音乐的层次更加丰富饱满。复调音乐最早产生于9世纪的西欧，主要用于宗教的无伴奏合唱。无伴奏合唱是不用乐器伴奏，仅用人声演唱，以多声部音乐作为表演方式。无伴奏合唱能充分发挥男女不同声部、声区、音色的表现力，并在整体上保持音质的协调和格调的统一。为了丰富声乐音乐，欧洲中世纪的天主教堂的唱诗班（圣乐团）发展了越来越多的无伴奏合唱。文艺复兴后期，渐渐成为世俗音乐演唱形式。中国的音乐发展速度始终是缓慢的，但民间犹存这种无伴奏的单旋律演唱，很多山间民歌即是。但一个人唱山歌是很乏味的，所以对唱、复调唱法也都曾有之，只是复调唱法需要歌者之间长期的默契配合。这对于劳动人民的穷苦生活而言太奢侈了，除非能够有皇家、贵族或富商的经济支持，专门设立机构培养一支这样的演唱队伍。