诠释君子文化的生动读本——品读欧孟秋“梅兰竹菊”系列随笔

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　　通览欧先生的“梅兰竹菊”系列随笔，笔者以为有以下几个鲜明的特色：涵泳经典，褒扬君子，追求学养。

　　涵泳经典。朱熹曾说：“盖圣贤之学，彻头彻尾只是一个敬字。”“是以君子之心常存敬畏”。用读经典提升境界，以君子确立目标。欧先生这套书最大的特色在读书，很大程度上，可视为读书札记。在读书中思考，在读书中生发，在读书中阐述。“振叶以寻根，观澜而溯源”。这种涵泳经典的方式，使他内心强大，超然物外，回归本真。中国传统文化有返本重源的传统。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”中华传统文化同样是有本之木、有源之水。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 既源远，必流长。只有追本溯源，才能守正出新；只有格物致知，才能知行合一。这对于我们今天传承弘扬传统文化亦有启迪。

　　褒扬君子。君子既是一个道德范畴、理论范畴，也是一个实践范畴。欧先生在书中列举了大量古代圣贤，屈原、司马迁、陶渊明、苏轼、王阳明、严复……在他们身上都是以圣贤为榜样的自我完善，成就了修身齐家治国平天下的君子风范。国学大师王国维曾言道：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 由此可见，古代圣贤之所以能光照千古，不只是作品，更是人格。难能可贵的是，欧先生在褒奖先贤的同时，也在关注当下。从身边人、身边事中挖掘君子之范，书中提到的陈景汉、黄寿祺、陈虹、郭因、陈日亮等都是君子式的人物。对他们的点滴言行观察获取的审美体验，诉诸文字，与人分享，得到反馈，平添愉悦。通过与古人跨时空对话，与今人亲身的交往中，让我们进一步认识到，对君子的阐释和求索，既存之于历史的典籍里，也凝聚在日常和生活中。我们要做的是将崇德向善的君子人格，转换为既可感可触，又可信可见，还应学应做的现代人格。

　　追求学养。说是融读书、审美、思考于一体的美学鉴赏文选，实则涉猎甚广。美学是他专业，曾在中共福建省委党校首开美学鉴赏课，并曾任党校《理论学习月刊》主编，提起笔来自然得心应手，有理论有实践；他擅长古典诗词，担任过两届福建省诗词学会会长。“诗词品读”在书中占有相当分量；加上对中国诗、书、画的兴趣，终于促成了“墨韵心声”诗书画全省的巡回展。在学养上他将儒家入世哲学“拿得起”与佛家出世哲学“放得下”、道家超世哲学“想得开”熔于一炉。在书中儒学自不待言，佛学奉行的是“文心读书，禅意处世”，并认为 “文心与禅意，在高境界的‘天人合一’中有着共通之处”；对道家同样亦有涉及，谈老庄、谈《道法自然》……欧先生认为，“无论儒、道、释，强调道德修养自是一个人发自内心的追求和需要”。应当说，欧先生一生致力于学养修为，他的笔下才会纵横开阖，汪洋恣意，较好地将传统文化的智慧光彩闪烁，内外圆通，以期达到真善美的境界。

　　即便欧先生念兹在兹的审美，也是植根中华优秀传统文化养成，道德文章风骨与诗情画意韵味的交融所生成的人格美学，对现代君子人格的精神塑造同样不可或缺。