诠释君子文化的生动读本——品读欧孟秋“梅兰竹菊”系列随笔

　　三

　　欧先生以读写为乐，既是情趣，又是境界，甚至退休后依然读书不倦，笔耕不辍，“与古人对话，与今人切磋，”“不仅是对自己诉说，也是对朋友谈心。”这既不为“稻粱谋”，也不为“浮名忙”，那为了什么？他真切地回答是“借助读书、审美、思考和写作而认识世界、丰富心灵、超越自我”。“虽然图不得名声，挣不多稿酬，总觉得有一种远比这些更可贵的价值捎上心头。”

　　说得好，但不全面。我以为，还有生长的意义。

　　欧先生出生1945年，对年愈古稀者说生长会不会是奢侈或荒诞之谈？

　　“我永远都没有长大，但我永远都不会停止生长。”这是作家阿瑟·克拉克的墓志铭。

　　是的，作为生命体，值得期待是生长，不可抗拒也是生长。生长固然会伴随衰老或死亡，但精神世界的生生不息却是永恒的。欧先生面对生命的衰老，却赢得了心灵的丰沛。“这是内在的精神关照，是生命情境的自由抒写。”

　　2009年冬小孙女出生，《兰畹清馨》出版是送给她的一份礼物。七年后，《竹轩清韵》出版，最可喜的不是续齐“四君子”，而是小孙女送给他的礼物——

　　在扉页上不再是他个人的题词，而是百岁人瑞大家赵玉林先生书写欧先生诗作的墨宝；不再沿用全家福的照片，而是爷孙俩的合影。

　　有诗友曾评述道，赵老先生为《泛舟》一诗挥毫，是慧眼看出爷孙天伦之趣，诗中一联锻字炼意之妙，并加点评：“客海南《泛舟》云：‘天外云如海，人间爷与孙。’精切浑成，工整古雅，严密而又流动，妙语也。”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”欧先生将人间亲情融于他的自由诗意与君子风雅中，让人深感到亲近和温婉。

　　《竹轩清韵》中还辑入小孙女的三篇作品：2016年度全国童话获奖作品《四点半》、小诗《山间》、儿歌《鹅》，妙趣横生，伶俐可人。

　　让人动容的是，孙女欧翯的一行稚气工整的手写字：“我学爷爷那样爱看书，爱作文。”让人动情的是，爷爷回榕后每隔半个月给孙女毛笔正楷写信《致童年欧翯》。爷爷奶奶在厦门开办诗书画展时，父母偕欧翯由深圳来观展，其乐融融、其态萌萌，随后，她的一件画作曾获全国赛事的创意奖。

　　这是家庭氛围的营造，这是文化濡染的熏陶。

　　欧先生说起一件往事。一天傍晚，三代人在家中议论李白诗的想象力。欧翯的爸爸回顾当年小学老师讲解《望庐山瀑布》时对“生紫烟”的描述，深佩大诗人“疑似银河落九天”的超级想象力。正是小学二年级的欧翯背诵了学过的几首李白的诗，还朗读了爷爷《诗仙赋月》的一篇文章的前几个自然段。李白的诗千首中有一半都写到月亮，真是情有独钟。当大人盛赞李白时，欧翯突然冒出“前不见古人，后不见来者”，借助初唐陈子昻的《登幽州台歌》这一句，表达了空前绝后的赞美。欧先生不由脱口而出：“爷爷真没白教你！”一家三代人斯时都会意莫名。我们从这则故事尽可以体味到融融亲情，绵绵瓜瓞。

　　其实，欧先生不光是将爱倾注孙女身上，早在儿子的教育已是卓有成效。儿子欧晖曾在高二以《礼物》一文获得中华第二届叶圣陶杯中学生作文大赛高中组的优秀奖。欧先生就以《礼物的价值观》为题写过一篇随笔。表达了“孩子的作文题是礼物，这是我便是收着了不可移易的礼物了”惬意心情。作为父亲，喜悦不只是儿子获奖，而是从他的字里行间看到的淳朴和走向成熟。由于情真意切，此文日后被收录到山西人民出版社的《大语文读本》。

　　文化的重要功能是文以化人、文以育人。欧先生孜孜不倦地辛勤笔耕，是“愿新一代伴随着诗意的自由快乐地成长”。有什么比看到子孙快乐成长更令他欣慰的呢？有什么比家庭的幸福更让人觉得成功的呢？

　　“一屋不扫，何以扫天下？”子孙不教，何以教化天下？

　　与其指责社会有病，不如从家庭校正；与其呼唤君子之道，不如以身作则，兴君子之风。

　　文化的终极成果是人格，中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。传承弘扬中华优秀传统文化，最终要聚集、沉淀、融入和升华到一个理想人格即“君子”身上。从这个意义上说，欧先生“梅兰竹菊”系列随笔，作为诠释君子文化的生动读本，它的当代价值还有待于进一步品读。【戎章榕】