青瓷仙子等烟雨（１）

　　汝窑和官窑都是北宋五大名窑之一。汝窑青瓷精品多数为御用。官窑创烧的青瓷体现了汉族陶瓷艺术的最高成就。青瓷釉色以青而蔚蓝的天青为主色调，是汝釉之美及特色，显得含蓄、古朴、端庄、典雅、大方。青瓷与青花瓷不同在于，青瓷是在温度950度之下的“不充分燃烧”中让氧化铁产生青色的，而青花瓷即白瓷是充分燃烧的。青瓷的“不充分燃烧”还有一个背景，就是等烟雨。当时要掌握火候难，没有准确的温度表，用火照来测定窑内温度的。宋窑的火照是利用碗坯改做的。青瓷出炉的那一瞬必须是烟雨天,釉色才会渐变成梦幻般的天青色。所以，《青花瓷》歌曲中天青色等烟雨，这天青色便是青瓷，等烟雨就是等青瓷出炉，好比邻家有女初长成，又仿佛那杨贵妃出浴吧。可是杨贵妃太华丽，不适合青瓷，倒适合青花瓷。青瓷是很仙的，符合她出炉的条件极为苛刻，才使得宋徽宗为“她”着迷不已，只好亲自下旨，中国有史以来，第一次有了官窑造瓷。而造青瓷的除了官窑，最早的当属民间的汝窑。汝窑精品多，传世少，都被宋徽宗独占了。

　　从汝窑、官窑青瓷的品味、文化背景和内涵，要说青瓷的鼎盛与道教、宋徽宗密不可分，我再由此谈道蝶变为禅的历史原因。通过仙仙的青瓷与妖妖的青花瓷的对比，来探寻中国宗教文化、汉族美学观。

　　当时汝窑所产的青瓷质量上乘，宋徽宗便下旨：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州烧青窑器。”也就是“弃定用汝”。定州白瓷的芒是光芒耀眼的意思。宋徽宗的美学观是含蓄典雅的，不喜欢光芒四射的白。现代人却很喜欢那耀眼的白瓷，用青料在白瓷上描绘各种图案，就变成了青花瓷，十分华美艳丽，是如今的流行瓷器。大家却不知道青花瓷的历史背景，也不知道这背后的宗教文化，更不知道这青花瓷里的血腥战争。

　　这位皇帝身份的教主道君、大艺术家，受老庄文化影响，着虚、无，崇尚自然，喜含蓄质朴，而单色釉的“天真独朗、从蓝而清”的青蓝隐含一种美的灵性、幽邃静雅的韵味，正符合老庄“天道合一”的美学观，宋徽宗的审美情趣。故而天青色系的瓷器尤得宋徽宗的喜爱，遂命汝州烧青窑器为皇家贡品，也就是汝贡器，但还不是御用。宋徽宗为了保证和独享青瓷的完美，史无前例地开始置内窑，就有了官窑的青瓷。官窑严格按照宋徽宗的设想生产，品质之优远超想象，但宋徽宗在位时间不长，且官窑位置至今未发现，所以宋徽宗时的官窑青瓷特别珍贵。当时汝青瓷、官窑青瓷的特点是返璞归真、似玉非玉、非玉而美、经久耐看。天青色的汝瓷由于宋徽宗的亡国，至元代就断代了。因为元人尚白，正好继承了唐人好白的特点。

　　元和唐都好白，因为都是来自北方的游牧民族。元代自不必说了。唐氏皇家一族，根据历代史学家们的研究，应源自鲜卑族。为何这个论点是正确的呢？看习俗和文艺便可知其一二。青花瓷是唐朝发明的，仿佛与唐朝女子服装风格相似。和华丽妩媚的唐元青花瓷对比，宋青瓷犹似不食人间烟火的仙女。

　　元代的皇帝并不喜欢瓷器，喜欢耀眼实用的金银，所以青瓷衰弱了，白瓷死灰复燃了。宋徽宗说：“白瓷有芒不堪用”仿佛是一句谶语，结果好白有芒的元人不是不堪用，而是凶猛地来袭击、俘虏、羞辱他至死。这文人皇帝真的是不堪用，连自杀的勇气都没有，跟去的嫔妃们受尽羞辱，导致国人至今都锥心刺骨得痛恨他！因此，朱熹的老师二程说“饿死事小，失节事大”，全国百姓出现“一朝被蛇咬十年怕井绳”的扭曲心态，从此女人不仅要为聘夫和丈夫殉节，更要把南唐贵族妇女缠足的风尚丑化成禁锢妇女身心自由的陋习，一直延续到了清朝。清朝皇帝数次下令女子不许缠足，然而汉人依然要女人缠足。福州清朝期间还常出现丈夫死后，其家属为寡妇搭台逼死殉节的残忍一幕。可见这道教皇帝宋徽宗的亡国后果有多严重，而道教也从此衰落了，老庄玄学也被拉黑，再也不敌佛教。