与近当代中国共命运的严复和严复的后人们

　　还有严复。

　　严复生于1854年1月8日，卒于1921年10月27日。原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”（毛泽东主席语）之一。严复出生在一个医生家庭里。1866年，严复考入了家乡的福州船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。他热爱国家，坚持科学思想，勇于追求真理，为“开民智、鼓民力、新民德”进行了不懈努力。严复翻译了《天演论》、《原富》、《法意》、《群学肄言》、《社会通诠》等西方一批学术名著，把西方政治思想介绍到国内。这些译著，成为中国20世纪最重要启蒙译著。而严复，也成为将西学传入近代中国的先驱。同时，他撰写了《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》和《辟韩》等震动一时的政论文章。严复秉持教育救国理念，大半辈子坚持在教育岗位上，尤其是创建、保全和发展了北京大学，为国家的教育事业立下了不朽功勋。纵观严复一生，他心系祖国前途，忧国忧民，著书立说，教育救国，为挽救祖国危亡奔走呼号。

　　在严复一生所翻译的170多万字的西方著作中，约有十分之一的内容是他自己撰写的按语，它们或对名物做诠释；或对原书观念做补充与纠正；或对国内外实际问题提出见解，突出地反映着严复的政治倾向，强烈地表现着他的政治态度和主张，体现了严复的爱国热情与思想精华。

　　严复具有突出的政治热情。他最主要的著述活动，都可以视为通过文字表现出来的政治斗争方式。这一点，不仅在他的自撰文章中有表现，就是从他所翻译的著作序言、译例、案语中，也可以明显看出。如他在《原富》译事例言中指出：“夫计学者，切而言之，则关于中国之贫富，远而论之，则系乎黄种之盛衰。故不佞每见斯密之言，于时事有关合者，或于己意有所枨触，辄为案论。丁宁反复，不自学其言之长，而辞之激也。”从他对所译西方著作的取舍中，更能看出他为现实政治服务的意图。在他的译著中，只有《原富》、《法意》、《群学肄言》、《社会通诠》四书是取原书全译的；《群己权界论》及《中国教育议》，只不过是较长篇的论文；《天演论》也只是赫胥黎《进化与伦理》一书的序论与本论两章；至于《穆勒名学》则尚不及原书之半。这种选择反映出，严复一方面要使人们在船坚炮利之外，更多地了解西洋各国之强盛的根本即社会政制思想；另一方面则要将西方学术著作中，他认为最切合中国现实状况者，视其先后缓急和时势之需要而介绍给国人。

　　习近平总书记曾在1997年福建省召开的“严复与中国近代化学术研讨会”上为严复题词“严谨治学，首倡变革，追求真理，爱国兴邦”，为严复一生作出了中肯的评价。

　　毛泽东主席曾评价严复等人是“代表了在中国共产党出世以前向西方国家寻找真理的一派人物”。

　　三坊七巷中，郎官巷现在的长度最短，100多米。但据说当年它的长度列七巷之首。郎官巷其实是严复晚年的住处，他出生于福州郊区盖山镇阳岐村。阳岐村，地处乌龙江北岸、三环路南侧，辖上岐、下岐两个自然村，村中主要居住陈、欧、严等姓氏。这里是古代福州地区南向通道，村中的午桥为目前仅存的北宋驿道遗迹，被列为省级历史文化名村。严复从小入私塾读古文，14岁那年，父亲染病去世，家境变得困难，只好中断了走学优致仕的道路。1866年，像当时许多贫家子弟一样，严复报考了福州船政学堂，最后以第一名的成绩被录取。经过5年的学习，严复1871年又以最优等的成绩从船政学堂毕业。

　　1877年，严复与刘步蟾、萨镇冰等38位船政学堂毕业生一起去了英国，那一年他只有23岁。

　　1880年，从英国回来不到一年，严复即被另一个洋务运动的领军人物李鸿章招至北洋水师学堂任总教习，其教学能力得到李鸿章“造诣精进”的评价。虽然能力受到认可，但由于没有科举的正途出身，严复在北洋水师学堂迟迟得不到升迁，思想主张难以实施。