走进石门村

　　“凤”字墓与凤翅桥

　　当我们一行来到陈朝老故居，历经900多年的历史沧桑，莫说物是人非，即便是故居，业已找不到一丁点儿让人凭吊的遗存。南宋建炎元年，陈朝老特赦回到家乡，晴耕雨读，自取其乐。他自号常欢喜居士，将厅堂取名为寄怀堂。身在僻壤，襟怀高远！当然，“寄怀堂”已经不复存在，即便存在也早就收藏在博物馆内。在故居的厅堂，我们见的是“集禄堂”，这是陈朝老22代世孙陈春旸、陈春暄，于清朝咸丰年间所立。置身于“集禄堂”下，让我深感欣慰的是，这栋几经翻修的老屋迄今仍有陈氏后裔居住，从老屋走出的子女中，仅2016年，就有陈晓玲考取北京大学药理学博士，陈昭悦赴美攻读计算机博士，陈扬帆获英国爱丁堡大学硕士。

　　文脉流芳，延绵不绝！

　　在石门村，唯一可以凭吊陈朝老就是他的墓地。宋绍兴十七年（公元1147），朝老公卒殁，葬于石门村的山坡上。其墓座西北，朝东南，呈“凤”字型，占地面积150平方米。属于宋代名人墓。

　　陈朝老去世后，宋御史中丞吴执中，宋龙图阁直学士、国子监祭酒邵知柔，明政和知县黄裳等一批忠臣和雅士，以诗文赞之。

　　评价最高当属宋代著名理学家、思想家、教育家朱熹。朱熹曾偕弟子蔡元定前往政和境内的岩禅院，院内辟有陈征君（朝老）祠，拜谒“三诏先生”的遗像。离开时蔡元定随口一说“公之相岩棱，宜其不享富贵。”朱熹厉声说：“富贵何如名节香！”至哉斯言，盖所以崇先哲而励后学也。

　　宋庆元三年（公元1197）清明节前，朱熹前往政和扫墓时，路过政和石门。因遭遇“庆元党禁”而身陷囹圄，触景生情，再次想到因三次上书流放道州的陈朝老，感同身受。归考亭后致信给被捏造罪名也被流放道州的高徒蔡元定：“近至政和，见陈廷臣（朝老），崇宁间以布衣上书论事，谪居舂陵，作诗甚多，亦有佳句。陈乃政和人，议论鲠切，不易得也。不知彼中尚有其踪迹否？”可惜的是，时过一年，蔡元定客死他乡，恩师托付之事也就不了了之。

　　清咸丰元年（公元1874），22世孙陈春暄重修先祖陈朝老墓并立红色花岗岩墓碑和墓道碑两块。墓碑上书“宋太学生陈公墓”，立于墓穴后；墓道碑上书“宋太学生三诏陈公之墓道”，立于大路边。立墓道，无非告知路人，在不远的荒草萋萋处埋藏着一个不该被历史遗忘的人。

　　由于年久失修，墓室方砖塌陷倾颓。陈氏族人分别于1991年和1999年两次筹钱翻修。重修时改用鹅卵石砌筑，并状三圈墓护围，并设祭台一方。1999年1月，政和县政府将此列为县级文物保护单位。据了解，政和县有关部门已将陈朝老墓等8处县级文物申报福建省第九批省级文物保护单位。既为传统古村落，有一处省保单位，也算名至实归。

　　政和县这些年高度重视文物保护工作。在连续三年进入全省县域经济发展十佳的同时，克服重重困难，想办法筹集资金积极做好文物保护工作。先后对第一支部旧址、岭腰后山桥、铁坑殿等9个文报单位进行修复。目前，政和有10个省保单位，省保数量位列南平10个县市第一。

　　提及陈春暄，在石门村倒是留下一些遗迹，值得提及的是凤翅桥。始建于乾隆三十七年（公元1771）的这座风雨廊桥，是陈朝老22代孙陈春暄中了功名，为回报家乡，与胞兄陈春旸捐得功德。它宛如振翅欲飞大鹏屹立于泮溪岸上，历经150年的风雨冲刷，给乡亲们带来集通行、休憩、祭祀的便利。

　　从“凤”字墓到凤翅桥，陈氏从先祖到晚辈，为什么都崇尚“凤”？是源于“鸡声林”吗？《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”故后人借“丹凤朝阳”喻“贤才逢明时”。陈朝老的悲剧是生不逢时。与其说是未“逢明时”，不如说是未“遇明君”。满腹经纶，徒怀报国之志！但将个人济世才学寄托于一个开明君主的赏识，这是陈朝老的悲剧，也是那个时代的悲剧！

　　凤翅桥虽寄予一种展翅欲飞的志向，但更多的是表达造福桑梓的情怀。中国士大夫都讲“穷则独善其身，达则兼济天下”，陈氏后裔中举了，达不到兼济天下的程度，但可以为家乡修路架桥。追根溯源，这其实是深受陈氏家训的影响。清同治十三年（公元1874）所修之《石门陈氏族谱》载，石门陈氏历来重视对族人的文化教育，自十世祖陈朝老主篡族谱始，便定下祖训八条：“敬祖德、孝父母、教子孙、重读书、崇勤俭、和兄弟、睦家族、修谱牒。”