仰望星空：大师并不遥远（中）

　　梁实秋否认文学有阶级性，坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观，批评鲁迅翻译外国作品的“硬译”，主张“文学无阶级”，不主张把文学当作政治的工具，反对思想统一，要求思想自由。1927年到1936年间，梁实秋和鲁迅展开论战，包括“文学的阶级论与人性论”、“第三种人”、“硬译”等多个话题，被鲁迅批为“丧家的资本家的乏走狗”。梁实秋呢，只在鲁迅逝世多年后淡淡地说了这样一句话：“我生平最服膺伏尔德的一句话：‘我不赞成你说的话，但我拼死命拥护你说你的话的自由。’我对鲁迅亦复如是。”后人有说梁实秋拥有宅心仁厚的襟怀，比如对他的另一个批评者李长之，梁实秋认为批评得“很有见地”，在回忆文章中说：“经他这一指点，我以后思索了好几十年。虽然我的文学观至今未变，我却很感激他的批评。因为有此一段因缘，我以后和他成为很好的朋友。”

　　梁实秋作为学者、作家、译者的另一面，他的女儿梁文蔷也只用不多的文字表现了出来——

　　在很多人眼里，父亲是个“洋派十足”的人，这可能归根于父亲在美国留学时养成的一些习惯。但骨子里，父亲绝对是一个有很深中国文化情怀的人。他从美国回来立即抛开钢笔用起了毛笔，直到抗战结束后，才不得不又用起钢笔。很多人问我：“你父亲英文那么好，是不是在家里整天和你说英文？”恰恰相反，父亲在家从来不跟我说一句英文，他只说北京话，穿那种手纳的千层底布鞋。从美国回来教书时，他口操英语，却总是长袍马褂，千层底布鞋，叠裆裤子还要绑上腿带子，经常引得时髦男女窃笑。

　　到了台湾，父亲又重新开始翻译莎士比亚的工作。